Vous ĂȘtes animal. Texte : Jean-Philippe Baril GuĂ©rard. Mise en scĂšne : Patrice Dubois. InterprĂ©tation : Jean-Philippe Baril GuĂ©rardâ; Isabeau Blancheâ; Lyndz Dantisteâ; Laurence Dauphinaisâ; Harry Standjofski et Phara Thibault. Assistance Ă la mise en scĂšne et rĂ©gie : AdĂšle Saint-Amand. Conseil Ă la dramaturgie : Marie-HĂ©lĂšne Thibault. ScĂ©nographie et costumes : Ange BlĂ©dja Kouassi et Margot Lacoste. Composition sonore : Antoine BĂ©dard. Assistance Ă la composition sonore : Marie-FrĂ©dĂ©rique Gravel. Ăclairages : Leticia Hamaoui. VidĂ©o : Julien Blais. Direction de production : Cynthia Bouchard-Gosselin. Direction technique : Sacha Rancourt. Productrice : Julie Marie Bourgeois. CrĂ©ation du Théùtre PĂP prĂ©sentĂ©e au Théùtre de QuatâSous du 17 janvier au 11 fĂ©vrier 2023.
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AprĂšs avoir accumulĂ© les succĂšs de librairie depuis une dizaine dâannĂ©es, Jean-Philippe Baril GuĂ©rard retourne Ă ses racines théùtrales avec Vous ĂȘtes animal, une piĂšce uchronique qui se joue de lâĂ©cosystĂšme mĂ©diatique moderne. En 2022, dans un monde presque identique au nĂŽtre, Charles Darwin bouleverse la scĂšne internationale en faisant paraĂźtre son essai Sur lâorigine des espĂšces. Alors que lâĂ©tudiant de biologie voit sa sĂ©curitĂ© mise en pĂ©ril et sa thĂ©orie de lâĂ©volution soumise Ă la pire entreprise de dĂ©sinformation, Baril GuĂ©rard sâadonne Ă un travail de «âthéùtre documentaireâ» pour faire la lumiĂšre sur cette affaire. Mais voilĂ que le dramaturge est lui-mĂȘme frappĂ© par un renversement inattendu dans lâhistoire quâil couvre⊠Qui est rĂ©ellement Charles Darwinâ? Quel est le sens de son livreâ? OĂč se cache la vĂ©ritĂ©â?

Détournement de la science
Si les sciences ont toujours procurĂ© Ă lâimaginaire social des objets de mythification, on sait bien que le contexte contemporain de circulation de lâinformation, créé par lâusage des nouvelles technologies, des rĂ©seaux sociaux et par la course au profit, accroĂźt les possibilitĂ©s de dĂ©tournement des discours scientifiques, donnant lieu dans certains cas Ă des dĂ©rives scandaleuses. Vous ĂȘtes animal sâattaque Ă ce pan obscur de nos sociĂ©tĂ©s en exhibant diffĂ©rentes appropriations qui auraient pu ĂȘtre faites de la thĂ©orie de lâĂ©volution, notamment en ce qui concerne les concepts de «âsĂ©lection naturelleâ» et de «âlutte pour lâexistenceâ», si elle avait Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©e aujourdâhui. Ă la diffĂ©rence de la grande majoritĂ© des uchronies, celle-ci tente donc moins de modifier le passĂ© que de dĂ©placer un Ă©vĂ©nement historique dans le prĂ©sent, un exercice qui nâest pas sans dĂ©fauts lorsquâon considĂšre que la rĂ©alitĂ© actuelle a Ă©videmment Ă©tĂ© dĂ©terminĂ©e par les divers apports du darwinisme. Reste que le concept initial de Baril GuĂ©rard permet dâinstaurer un cadre de pensĂ©e idĂ©al pour tourner notre Ă©poque en dĂ©rision.

La piĂšce se prĂ©sente comme une enquĂȘte en cours, oĂč chaque scĂšne est construite sur le modĂšle du pastiche - dâune Ă©mission de variĂ©tĂ©, dâune vidĂ©o TikTok ou encore dâune chaĂźne YouTube conspirationniste rĂ©agissant Ă la publication de lâessai du biologiste. Les comĂ©diens, tous convaincants dans leur performance, ont ainsi lâoccasion de se glisser dans la peau dâune panoplie de personnages, tantĂŽt rĂ©els, tantĂŽt fictifs, aux appartenances politiques et sociales variĂ©es : Harry Standjofski interprĂšte un rĂ©actionnaire texan cherchant chez Darwin matiĂšre Ă attiser sa haine de lâAutre alors que Phara Thibault incarne une rappeuse ravivĂ©e dans son art par la conception Ă©volutionniste de la mort.
Dâun point de vue scĂ©nographique, la production mise notamment sur une immense tuile de projections dĂ©doublant les images en direct afin dâexprimer les effets de mĂ©diation et de dĂ©formation des idĂ©es qui rĂ©gissent lâespace public. On retrouve aussi sur scĂšne nombre dâappareils technologiques (tĂ©lĂ©phones, camĂ©ras, projecteurs, micros, etc.) par lesquels est soulignĂ© le caractĂšre technicisĂ© de lâunivers dĂ©peint.

Tourner Ă vide
Il nây a donc pas Ă dire sur la cohĂ©rence narrative de Vous ĂȘtes animal : les personnages sont facilement identifiables bien que souvent caricaturauxâ; les logiques intertextuelles contribuent Ă la construction spatio-temporelle du rĂ©cit et les formes empruntĂ©es Ă la mĂ©diasphĂšre permettent de brosser un portrait vraisemblable de nos moyens de communication. NĂ©anmoins, le discours de lâĆuvre, censĂ© dĂ©noncer les dĂ©tournements de la science, souffre de certaines maladresses. Comme si le caractĂšre sensationnel de la thĂ©matique autorisait tous les Ă©lans satiriques, la piĂšce tend parfois Ă mettre nâimportes quelles lectures et appropriations de la thĂ©orie de lâĂ©volution sur un pied dâĂ©galitĂ©. On me rĂ©torquera que, prĂ©cisĂ©ment, lâobjectif vise Ă donner Ă voir les risques du relativisme. Ă cet Ă©gard, la fin de la piĂšce est significative en ce quâelle brouille toutes les frontiĂšres entre science et fiction, comme entre vĂ©ritĂ© et mensonge. Demeure nĂ©anmoins lâimpression que le procĂ©dĂ© dramatique et humoristique finit par prendre le pas sur une vĂ©ritable rĂ©flexion de sociĂ©tĂ©, situĂ©e, lucide et productrice de sens.

La force de lâĆuvre serait donc davantage Ă trouver du cĂŽtĂ© de sa rĂ©flexivitĂ© artistique. GrĂące Ă sa structure mĂ©tafictionnelle pleine dâoriginalitĂ©, qui consiste Ă orchestrer un faux travail de théùtre documentaire, Vous ĂȘtes animal pose des questions sur le rĂŽle de lâart Ă lâĂšre des rĂ©seaux sociaux et des polĂ©miques virales. Quelle distance (temporelle, spatiale, idĂ©ologique) la crĂ©ation doit-elle adopter quand elle aborde lâactualitĂ©â? Quelle valeur peut-on accorder aux discours artistiques en regard des flux dâinformations qui nous entourentâ? Que peut enfin lâart au sein de ce monde qui se virtualiseâ?





